第2章拓跋焘灭佛砍人中国野史大甩卖

一、从草原到中原的“暴力美学” 公元423年16岁的拓跋焘接过北魏王朝的权杖时手里攥着的不是玉玺而是一把带血的马刀。

这哥们是鲜卑拓跋部人祖上靠放牧和打架发家到他这儿把“砍人”这事玩出了新高度——登基头十年他就没闲着东边打北燕西边锤大夏南边怼刘宋北边追柔然活脱脱一个“南北朝版战争狂人”。

最猛的一次是打柔然。

柔然可汗听说拓跋焘来了笑他：“小屁孩懂个啥？”结果拓跋焘带着轻骑兵三天两夜狂奔六百里把柔然人打得措手不及可汗光着屁股跑路老婆孩子全成了俘虏。

北魏士兵编了个顺口溜：“拓跋焘真能跑柔然见了吓破胆裤子都没穿好！”（《魏书·蠕蠕传》载：“焘亲率轻骑追之及于石水虏众多奔走收其辎重器甲不可胜计。

”）他打北燕时更绝先写了封恐吓信：“你赶紧投降我保你富贵；要不降我把你城池拆了男女老少全抓走当奴隶你自己掂量！”（原文：“若降当遣大弟、小儿、宗亲子弟、侍宿禁卫进女为嫔以彰殊宠。

”《魏书·冯跋传》）北燕皇帝冯弘看完信手直哆嗦最后还是没敢降结果拓跋焘真把他都城龙城（今辽宁朝阳）围了冯弘只好带着全家投奔高句丽路上还被拓跋焘的骑兵追着砍惨得很。

到公元439年拓跋焘终于统一了北方跟南朝刘义隆形成对峙。

这时候他才32岁成了北方草原和中原大地的“扛把子”但他没闲着又给自己找了个新项目——砍人不够还得“砍佛”。

二、太武灭佛：一场“拆庙运动”的前世今生（1）“道教老大哥”的枕边风拓跋焘本是信佛的宫里还养着不少高僧。

但他有个好哥们叫寇谦之是道教的头儿。

寇谦之天天在他耳边念叨：“陛下啊佛教是外来的跟咱鲜卑老祖宗的规矩不符还是道教好能让您长生不老江山永固！” 寇谦之可不是空口白活他搞了个“道教2.0版本”把儒家的“忠君”和佛教的“轮回”掺进去还说拓跋焘是“北方太平真君”专门来人间“除魔卫道”的。

拓跋焘一听嘿这不是给我当皇帝找了个“神授理由”吗？高兴得不得了给自己改年号叫“太平真君”还封寇谦之为“国师”。

（2）佛寺“太能捞钱”惹的祸当时的佛教有多富？这么说吧北魏有寺庙三万多座僧尼两百多万好多寺庙比皇宫还豪华。

而且和尚不用交税不用服兵役还能接受信徒的“捐赠”说白了就是“免税富豪”。

有个高僧昙曜跟拓跋焘说：“陛下您要是捐点地给佛寺下辈子还能当皇帝！”拓跋焘还真信了捐了不少地结果佛寺越来越富老百姓却越来越穷。

更让拓跋焘生气的是有次盖吴起兵反魏很多和尚居然参与了还帮着盖吴藏兵器。

拓跋焘觉得：“这和尚不老实啊表面念经背地里搞事！”再加上寇谦之在旁边煽风点火：“陛下佛教是外来的哪有咱道教的神仙灵？把寺庙拆了吧！” （3）“拆庙令”下的血雨腥风公元446年拓跋焘下了道诏书大意是：“佛教害人不浅从今天起拆所有寺庙烧所有经书和尚还俗敢藏佛像的砍头！”（原文：“有图像胡经尽皆击焚之沙门无少长悉坑之。

”《魏书·释老志》）这道命令一下北魏境内可就热闹了——官兵们扛着斧头锯子见庙就拆见佛像就砸和尚们要么被强迫还俗要么跑路跑得慢的就被抓起来砍头。

有个高僧叫慧始名气很大拓跋焘让人砍他的头结果刀砍上去像砍在钢铁上换了好几把刀才弄死。

慧始临死前说：“你砍我没用佛是杀不死的！”这话传到民间成了“太武灭佛遭报应”的引子——后来拓跋焘果然被宦官宗爱杀了有人说这是“拆庙砍佛”的报应。

三、拓跋焘的“砍人艺术”：心理战玩得比刀还溜（1）“嘴炮”比马刀更厉害拓跋焘打仗特别擅长“心理战”。

打大夏的时候他带的兵比对方少手下劝他别硬来他说：“没事咱玩个‘空城计’。

”他让士兵都躲起来自己带几个人在城下晃悠大夏皇帝赫连昌一看笑了：“就这？”下令攻城结果拓跋焘突然杀出来把夏军打得大败还活捉了赫连昌。

他跟刘义隆“互掐”时更能“喷”。

第二次元嘉北伐刘义隆派王玄谟攻滑台拓跋焘写信骂他：“你派个王玄谟来他就是个饭桶！我现在带十万骑兵到你家吃饭你准备好酒菜了吗？”（原文：“彼王玄谟甚庸才岂足为经远计！朕今亲率诸军直指彭城势如拉朽。

”《宋书·索虏传》）这封信把刘义隆气得够呛可又拿他没办法。

（2）“以战养战”的狠招这章没有结束请点击下一页继续阅读！。